Nous sommes une association réunie autour de la pratique du zen Sōtō dans le Haut-Rhin : méditation zen (zazen), étude des enseignements bouddhistes, couture du kesa, cuisine des temples et vie de sangha. 

 

UNE PRATIQUE OUVERTE À TOUS

L'accent est mis sur l'accessibilité de la pratique elle-même : elle est ouverte à toutes et tous, quel que soit le parcours ou les raisons qui amènent à s'asseoir. Certains lieux de pratique sont toutefois uniquement ouverts aux membres engagés dans l'association.

Avant d'aller plus loin

Il arrive qu'on cherche le zen pour aller mieux, pour trouver des réponses, ou pour apaiser ce qui pèse. C'est un chemin d'entrée légitime, et personne n'a à s'en excuser. Mais la pratique proposée ici n'est pas un outil : ni de mieux-être, ni de performance intérieure. C'est une forme — s'asseoir, étudier, se tenir présent — qui ne promet rien et ne cherche à produire aucun résultat. Ce qui suit en pose le cadre sans détour.

 

Cadre de la pratique

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La pratique proposée ici ne vise ni l’amélioration de soi
ni la résolution rapide des difficultés personnelles.

Il n’y a pas d’objectif à atteindre,
pas de progression à valider,
pas d’état particulier à produire.

Nous pratiquons simplement l’assise,
dans la confiance que ce qui a à se clarifier
se clarifie sans être forcé.

Cette approche peut convenir à celles et ceux
qui ont déjà éprouvé les limites de la recherche spirituelle.
Elle peut ne pas convenir à ceux qui attendent
un cadre méthodique ou des repères immédiats.

Il n’y a là ni erreur, ni échec.
Seulement des chemins différents.

Ce lieu est sanctuarisé
parce qu’ici, rien n’est demandé,
rien n’est promis,
et rien n’est négociable.

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Zazen est l’art de s’asseoir simplement, sans rien chercher à obtenir.
Dans cette assise silencieuse, le corps et l’esprit se déposent ensemble, sans effort, jusqu’à ce que cesse toute séparation entre intérieur et extérieur.

Maître Keizan écrit dans le Zazen Yōjinki :

« Zazen clarifie le terrain de l’expérience et permet de se reposer dans sa nature véritable. En Zazen, le corps et l’esprit sont abandonnés. Libre des jugements du bien et du mal, il dépasse les distinctions entre sages et êtres ordinaires, entre êtres sensibles et Bouddha. »

S’asseoir ainsi, c’est laisser tomber tout ce que l’on croit être, toute agitation, toute fabrication intérieure.
Rien n’est à atteindre, rien n’est à fuir.
Quand il n’y a plus personne pour nommer ou saisir, la clarté naturelle de l’esprit se révèle d’elle-même.

Zazen n’est ni une technique ni une posture mystique : c’est le visage originel qui se manifeste, le terrain primordial qui s’ouvre dans le silence.
Entre ciel et terre, il n’y a plus qu’un vaste corps - celui de la réalité même - immobile et vivant, sans sommet ni abysse.

 

Moine Taïun - 2017 - Cernay.